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2019-07-19 18:10 来源:中国经济网陕西

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  2016年,仅特斯拉就向挪威交付了一万辆以上的电动汽车。报告预测,到2040年,煤炭在中国一次能源结构中的份额将缩减至45%左右,中国天然气需求将增至6000亿立方米以上,天然气在中国主要能源结构中的份额将从不到6%上升至12%以上。

编辑:明智根据目前的政策,预计到2030年对锂的需求将达到91千吨/年,如果实施更加积极的政策,预计将达到263千吨/年。

  IEA还预测,2035年至2040年期间,全球汽车总量将达到约20亿辆。苹果公司全球副总裁、大中华区董事总经理葛越称,苹果承诺深耕中国,致力于不断改进用户体验,贵州数据中心的建立将是苹果为中国客户提供最佳用户体验的关键。

  国际能源署指出,由于中国为治理空气污染和实现国家“十三五”规划中制定的可再生能源发展目标做出努力,全球新增可再生能源发电容量超过40%来自中国。“对于欧洲电动汽车的未来发展而言,电池包生产以及在德国和欧洲建立电池厂都将是重要的经济和产业政策话题。

”5月31日,北京新能源汽车股份有限公司党委书记、总经理郑刚在“2018中国汽车新创峰会”上表示。

  该报告在北京、昆明等城市巡回发布,主要对到2040年的中国能源需求和结构变化以及带来的影响进行预测分析,国际能源署项目官员在会上解读了报告。

  最新消息显示,由于伊拉克库尔德地区举行独立公投,土耳其威胁将切断该地区目前使用的原油输送路线,以此向其施压。例如在刚刚过去的中国创新大会上华昆能源成为中国创新百强品牌以及创新科技金奖,另外我公司团队受邀出席下月中旬在北京人民大会堂举行的“中国诚信品牌信用日”颁奖典礼。

  ”  而不可否认,对于自主品牌来说,新能源汽车或许会成为突围的关键,相关技术瓶颈亟需突破。

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松林之思:从苏东坡《夜烧松明火》说起
发表时间:2019-07-19   来源:光明日报

赵孟頫绘苏轼像

  松树生长于苦寒之地,地处热带的海南一定不会有松树,这种观念于我这个北方人而言根深蒂固。直到近年来认真研读苏东坡,我才发现以前的认识是一个错误。

  《苏轼文集》卷七十数条关于墨的题跋,都涉及海南松树。《书潘衡墨》记载:金华有个墨匠潘衡来儋耳造墨,开始虽然得煤烟很多,但墨质量并不好。东坡教他一种“远突宽灶法”,后来果然造出了佳墨。此后,潘衡就在墨上特别加上“海南松煤东坡墨法”的印记。这告诉我们,造墨原料乃是海南之松。《书海南墨》记载得更加明确:“海南多松,松多故煤富,煤富故有择也。”这说明,海南岂止有松,而且松树还很多。于是,我们再读苏东坡作于海南儋州的五言古诗《夜烧松明火》,发现他老人家竟然有松明可烧,就没有什么好惊奇的了。

  《夜烧松明火》诗云:“岁暮风雨交,客舍凄薄寒。夜烧松明火,照室红龙鸾。快焰初煌煌,碧烟稍团团。幽人忽富贵,蕙帐芬椒兰。珠煤缀屋角,香流铜盘。坐看十八公,俯仰灰烬残。齐奴朝爨蜡,莱公夜长叹。海康无此物,烛尽更未阑。”

  年末已近,夜已深沉,外面风雨声声,热带乔木林中一座房屋内,苏东坡身边唯一的亲人苏过或已入眠,其他亲人远在万里。此时此景,令他产生了客居之感,觉察到了微微的寒意。环境、晚境与心情的凄凉,眼看就要蔓延开去。然而,任随忧思蔓延并不是苏东坡的性格,他很快找到了对抗的方式——燃烧松明。这的确是一个好办法,火焰很快鲜活地跳动起来。火光照耀之下,他研磨展纸,写就此诗。

  “日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”。汉代只有王侯之家才能享用的蜡烛,经六朝隋唐发展,至宋代时虽扩大了使用范围,但基本上仍是富贵人家的专利,老百姓日常只能使用简陋的油灯。松明,绝非富裕人家的首选。彼时,松明进入了苏东坡的生活,苏东坡还把它写进了诗行。

  在苏东坡笔下,粗陋的松明发生了质的变化,它是“照室红龙鸾”——那么的华美,“快焰初煌煌”——那么的热烈,“碧烟稍团团”——那么的诗意,“幽人忽富贵”——那么的富贵,“蕙帐芬椒兰”——那么的高雅,“珠煤缀屋角”——那么的有趣,“香流铜盘”——那么的馥郁。苏东坡慢慢看着松明燃尽,又一次在困境中完成了诗意的栖居。

  之后,他老人家并没有就此停下奇妙的笔触,而是用历史上富贵奢侈之人的生活与自己的窘境对比,得到超脱和自我满足。

  “齐奴朝爨蜡,莱公夜长叹”,“齐奴”说的是西晋富豪石崇,“莱公”说的是北宋名相寇准。

  石崇生活奢靡无度,家中珊瑚“有三尺四尺、条干绝世,光彩溢目者六七枚”,曾用蜡烛代替柴火来做饭。然而石崇的下场颇为悲惨——他失意时正值赵王司马伦专权,司马伦亲信孙秀早就对石崇宠爱的美姬绿珠垂涎三尺,借故包围了石崇的金谷园。绿珠跳楼而死,孙秀大怒,将石崇诬为乱党。不仅石崇自己的头颅被砍掉,他的三族也连带遭殃。

  如果石崇没有给人留下什么好印象的话,那么苏东坡想到的另一位人物则是大名鼎鼎的太平名相寇准寇莱公。在老百姓印象中,正面官员往往是两袖清风。奇怪的是,寇准却荣华富贵无所不享其极。据欧阳修《归田录》记载,寇准自少年时代起晚上睡觉就从不点油灯,一定要燃烛达旦,上厕所也要在厕所中点满蜡烛。每至休息日回家,别人到他官衙,便会发现厕所里烛油满地。如此奢华的生活,虽然并没有影响对寇准的历史评价,但如果我们想想导致北宋衰弱的“冗官、冗军、冗费”,想想在所谓的太平盛世之下有多少农民因赋税沉重而流离失所,那么寇准的奢侈生活,还会那么美好吗?寇准晚年遭奸人排挤,被贬至与海南隔海相望的雷州半岛,度过一段凄凉的生活之后,贫病交加,于雷州去世。病时他曾作诗云:“多病将经年,逢迎故不能。书惟看药录,客只待医僧。壮志销如雪,幽怀冷似冰。郡斋风雨后,无睡对青灯。”在萧索的宅邸中,寇准对着暗淡青灯,孤坐无眠、唉声长叹。

  “海康无此物,烛尽更未阑”——雷州半岛没有松明。但是,即使有松明,长期享受奢华生活的寇准,能够看到苏东坡眼中的诗意吗?苏东坡的旷达,又一次胜利了。

  在苏东坡作《夜烧松明火》五十年后,被贬谪至儋州的南宋名臣李光,作了《感松》小诗三首,诗云:“瑟瑟声微冉冉香,炎天瘴海变清凉。从今莫遣儿童斫,留取浓阴庇一方。”“根盘厚地干参天,护养龙髯几百年。忍把斧斤频剪伐,坐令鳞甲化非烟。”“每忆西湖九里松,眼明忽见紫髯翁。隐居庭院多栽种,为爱笙箫递晚风。”

  李光作诗的意旨,在诗前小序里表现了出来——“海外独昌化宜松。父老云:‘往年自报恩寺西行,皆松柏林也。州县无禁约,邦人折以为薪,根部坚润者以为明。’今惟十里外尚有之,三十年后无复种矣!感之作三小诗。”由于松树木质含油,是作柴火和照明的绝佳木材,而州县没有法规制约,造成了百姓的滥砍滥伐,原始林木大面积消失。人们只知为眼前的微利,却不知这样下去后果之严重,州县竟然也视而不见。李光深为忧虑,故而作诗。

  李光身为海岛上的暂住者,满腔热忱地关注着本土人民的生活,甚至他们的将来。他虽然还不可能具备科学的生态学知识,但显然已有了生态观念的萌芽。他身为“罪谪”之人,无权靠行政手段直接制止这种滥伐的行为,只好作此三诗,“题之寺殿柱中,以劝郡人有知者,庶几少弭乎!”这是一种苦心,我们也可以理解为这是一种生态关怀精神。

  现在,海南岛上的原始松林已经看不到了。在开发过程中,松林的生态破坏远超过以往任何时代。在此背景下,我们读李光的诗,再读读苏东坡的诗,两相比较,不是更加引人深思吗?

  平心而论,《夜烧松明火》与《感松》并非诗歌史上的绝佳之作,但其中流露的信息是珍贵的,给予人们的思考是深沉的。最后,以一首步韵诗来作结:“海外称炎州,何为客舍寒?仁者遭摧凌,万众惜龙鸾。幸有松明火,温暖一团团。岂独香液流,德馨胜幽兰。念彼豪奢者,玉食竞金盘。腐败由兹生,官富百姓残。而今松林尽,生态令人叹。纵使坡老在,无由燃夜阑。”

  (作者:李景新,系海南热带海洋学院教授)

责任编辑:李景新
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